终南山深处云雾缭绕。
柳志玄静坐于古松之下，面前摊开着他手书的《九阴真经》下卷。自桃花岛归来后，他已将周伯通的消息及其他事宜禀明师长并提出需要闭关静修一段时间，当然隐去了他得了《九阴真经》下半卷之事。重阳祖师遗训全真弟子不得修炼《九阴真经》言犹在耳，这非是迂腐，而是祖师自信全真武功不输于任何绝学，也是怕门下弟子修行不够，贪多嚼不烂，顾此失彼，反而有害。
然而在柳志玄看来，经书既入我手，又怎能入宝山而空手而归。他此时武功已至化境，正是要触类旁通之时。
武学之道的核心原则，先专精，后广博。是要先精通一门，意味着你拥有了一个坚实的“根据地”和判断标准。以后学习其他流派时，你才能以自己精通的这门为标尺，去理解、比较、吸收别家的长处，而不是盲目照搬。
如果只是泛泛地学，你永远停留在“知其然”的表面，无法“知其所以然”。就像慕容复的“斗转星移”看似能反弹一切武功，但遇到乔峰刚猛无俦的降龙十八掌或段誉bug级的六脉神剑就立刻露馅，就是因为他对天下武学的理解不够“深”，无法真正“转移”顶级高手的全力一击。
而且人的时间、精力和天赋都是有限的。同时学习多门武功，必然导致每一门都投入不足，最终样样平庸。专注于一点，突破之后，再图发展，效率更高，成就也更大。
“精”是深度，是立身之本的支柱；“博”是广度，是锦上添花的羽毛。先有支柱，羽毛方能有所依附，否则便是无根浮萍，风一吹就散了。
柳志玄将《九阴真经》下卷在膝头摊开，字字珠玑，蕴含着武学至理。这部经书果真名不虚传，堪称武学的百科全书反制指南。
其中包含诸多武功，九阴白骨爪，白蟒鞭法，大伏魔拳法，移魂大法，解穴秘诀，闭气秘诀，鬼狱阴风吼，易筋断骨篇等，有些确实是些阴狠毒辣的武功，在他看来应该不全是黄裳所创，还有些当是他搜集到的当时江湖上的一些狠辣的武功，因为这其中不光有修炼之法还有破解之法。
这些武功若是落入心术不正之人手中，确能酿成大祸。其中多有道家术语，若不明之意，很容易和其本意南辕北辙，从而走火入魔。梅超风夫妇便是前车之鉴，将正道武功练成了邪功。
但柳志玄和他们都不同。
作为全真嫡传，他自幼修习的全真武功，与《九阴真经》同属道家一脉。全真教武功最重根基，讲究“先修心性，后练武功”，厚积薄发，因此和一般的江湖武功不同，随着年岁越长武功修炼越快，中年之后反而突飞猛进，便是因为随着年岁增长，人生阅历增加，看透了世事浮华，心性会逐渐沉静下来。当年的锐气被磨平，冲动被理性取代，更能体会到“冲虚”、“圆融”、“自然”的道家境界。
这些年来，柳志玄不仅内功修为早已臻至化境，更是两世为人又游历天下数载，红尘历练，道心圆融。此刻参悟《九阴真经》下卷，只觉得其中记载的武功招式，与全真武学相辅相成，毫无窒碍。
“原来如此...”柳志玄忽然明悟，就比如这九阴白骨爪便是玄奥异常，不仅可以修炼爪劲还蕴含着高明的擒拿之法。
若是以邪派练法，以活人头骨练功，五指发劲，直插头盖骨，留下五个孔洞。追求极致的狠辣和杀伤力，可以速成但根基不稳。如此只练外功招式，不修内功心法，必然导致阴邪之气侵体，心性也会变得戾气十足。梅超风夫妇便是因此身体出问题，走火入魔。
而正派练法的核心在于内外兼修，先内后外。需要深厚的内力基础，以内力驱动爪劲，方能刚柔并济，收放自如。招式是皮毛，内力是根本。正确的爪力并非单纯依靠手指的硬度，而是将精纯的内力凝聚于指尖，形成无坚不摧的“气劲”。
柳志玄缓缓起身，依照经中记载施展“九阴白骨爪”，只见他的动作快如鬼魅，却偏又带着一种道家的逍遥与飘逸，身随步转，宛如一只在云间探爪的仙鹤，而非扑击的恶鬼。
五指并非一直紧绷如钩，而是刚柔并济。蓄力时，手指舒缓如拈花；发劲的一刹那，内力骤然灌注指尖，五指紧绷，空气中响起一声极轻微的“嗤”声，那是内力破空之音，并非骨碎之声。
他攻击的目标绝非任何实物，而是凌空对着朝霞或晨雾挥击。指尖划过，将弥漫的雾气划开一道道清晰而短暂的痕迹，凝聚不散，仿佛抓住了“气”的本体。这正是在练习对内力外放的精微控制。
偶尔，他会以爪拂过身旁的翠竹或石壁。
并非凶狠插入，而是一沾即走。爪力过处，坚硬的竹竿上并未留下孔洞，而是被抹去了一小片青皮，露出下面的纤维，痕迹圆润，深及毫厘，丝毫不差。
或是面对一块坚石，他并不直插，而是五指如抚琴般按在石面，内力一吐即收。抬手后，石头上留下一个浅淡的、几乎看不见的爪印痕迹，但石头内部已被阴柔的内力震出细微的裂纹。此乃九阴白骨爪的真意——外不伤而内已破，是极高明的隔山打牛内家功夫。
