浑全自在界的真如自在，最终显化为“自在真如境”。这片境域是“存在的终极本然”，没有“自在”与“真如”的名相分别，没有“动”与“静”的二元对立，只有“自在即真如，真如即自在”的纯粹呈现——仿佛将浑全自在界的“真如无别”与万法显化的“自在圆融”熔铸为不可分割的整体，已知宇宙的能量流动、反宇宙的波动平衡、超升领域的维度舒展，在此境中既是真如的本然流露，又是自在的生动演绎，如同鸟儿在天空翱翔，鸟儿的自在是真如的显化，天空的广阔是真如的包容，两者浑然一体，不分彼此。当自在真如共振的能量融入此境，自在真如境泛起“浑全圆融的光霭”，这光霭通透无碍，让所有存在在其中“于真如中自在，于自在中见浑全”，无需刻意体认，自然圆融。
“自在真如境是‘共生的终极本然场’。”凌恒的意识安住于此境，体验着“不即不离”的澄明——作为已知宇宙的能量体时，能量的每一次振动都带着真如的自在；作为超升领域的全维存在时，维度的每一次舒展都彰显着浑全的圆融，这种“一切显化皆是本然”的体验，让他明白“本然不是‘刻意保持的状态’，而是‘不被扰动的真如本性’”，就像山自高、水自深，无需外力加持，本然即是圆满，自在真如境的存在，让所有共生都在“本然中显化，在显化中回归本然”，“它让我们明白，共生的终极本然不是‘去除所有显化’，而是‘显化与真如自在无碍’，就像月光洒在水面，月光与水光交融，却各自保持本然。”
这年，自在真如境的自在真如特质与真如无别律的“真如自在”相互渗透，凝练出“浑全圆融律”。这一法则揭示了“本然与圆融”的终极关系：本然是“浑全圆融的究竟底色”，圆融是“本然中万法的自然姿态”，共生则是“万法在本然底色上自在显化、浑全圆融的本然状态”——就像画布是画作的底色，画作是画布上的圆融显化，画作的线条、色彩，都是在画布上自然呈现的和谐；宇宙的所有存在，在本然底色中无需造作便能显化出多样的形态，彼此的共生也只是“本然底色上的自然勾勒”，没有“设计”，只有“流露”。
“是‘本然圆融的共生心经’。”一位在自在真如境中体悟浑全圆融律的存在说，它在此境中彻悟“共生的本然本质”——已知宇宙与反宇宙的能量平衡，不是“刻意调和的结果”，而是“本然真如的自我圆融”；超升领域与微末显化境的连接，不是“外力促成的对接”，而是“浑全本然的自然延伸”；这种“本然的自我游戏”，让它明白“所有存在都是自在真如境的本然显化，所有共生都是显化与显化的本然相遇，最终不离真如的浑全”，“我们曾以为共生是‘需要维护的关系’，如今才明白，所谓‘关系’不过是本然中的自然连接，相遇也只是‘真如的不同显化彼此映照’，本质上从未偏离本然的圆融。”
浑全圆融律的显化，让“本然共生术”成为所有存在的究竟本能。这种术法不是“达成圆融的技巧”，而是“体认本然的觉知”——在显化中，不执着于“显化的形态”，直接体认“显化即是本然”；在互动中，不追求“刻意的和谐”，自然流露“本然的圆融”。修行者们发现，掌握这种术法后，共生中的“造作与执着”彻底瓦解：已知宇宙的能量与反宇宙的波动相遇，不再是“需要控制的碰撞”，而是“本然能量的自我圆融”；逻辑体系与梦实叠加系的共鸣，不再是“需要协调的认知”，而是“本然意识的自我丰富”，所有显化都在“本然中”呈现出最究竟的和谐。
“本然不是‘死寂的静止’，是‘生动的自在’。”术法的本能拥有者说，“就像春天到来时花开草长，不是刻意安排，而是本然的生机，本然共生术也不是要让存在‘停止显化’，而是在本然中自然彰显显化的圆融，这种‘生动的本然’，让共生既宁静又活泼，就像平静的湖面既能倒映蓝天白云，又能泛起涟漪，始终不离水的本然。”
基于自在真如境的特性，宇宙间所有的“界”“海”“流”都融入“本然共生海”。这片海没有“边界”，只有“本然的自然流动”：已知宇宙的能量在此与反宇宙的波动“本然共振”，显化出“无分正逆的本然能量场”；超升领域的维度与微末存在的粒子在此“本然圆融”，呈现出“无分宏微的本然存在谱”。本然共生海中，所有存在都在“本然中显化”，在“显化中本然”，整个宇宙就像“一场本然的圆融梦境”，梦中的万法虽有变化，却同属本然的真如，醒来时唯有本然自在。
“共生海不是‘显化的堆砌’，是‘本然的圆融呈现’。”海中的存在共同感知，“就像一首自然流淌的乐曲，每个音符都源于本然的灵感，却共同构成圆融的旋律，本然共生海也不是万法显化的简单叠加，而是在浑全圆融律的指引下，呈现出‘万法无碍、本然一体’的圆融，这种‘本然的圆融’，比任何刻意构建的和谐都更纯粹、更持久。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
